Un parcours bispirituel

«Quand tu seras grande, tu seras une éducatrice pour notre peuple. Tu aideras
les autres. Tu seras une guérisseuse.» L’extraordinaire histoire de Ma-Nee
Chacaby en est une de courage, de souffrance et d’amour. En prononçant ces
paroles prophétiques, sa grand-mère n’aurait pu viser plus juste. C’est elle
qui a vu chez la petite Ma-Nee les deux esprits, le masculin et le féminin.
Chance ou malédiction? Pour une enfant bispirituelle dans les années 1950, à
Ombabika, une communauté ojibwé-crie du nord de l’Ontario, la liberté est
infinie. Elle apprend à trapper, à chasser et à survivre en forêt; elle
sculpte le bois, fait de la couture, tanne le cuir et s’occupe des enfants et
des aînés. Mais sa grand-mère, sa bien-aimée kokum, sait que la suite sera
très dure. Après une jeunesse bouleversée par les tragédies, les abus, un
mariage forcé et l’alcoolisme, elle s’enfuit à vingt ans avec ses enfants à
Thunder Bay. Là-bas, elle n’échappe pas aux violences racistes, mais réussit à
atteindre la sobriété. Une vie de militantisme commence. Elle devient
intervenante auprès de toxicomanes, de sans-abri et de mères en difficulté,
reçoit des dizaines d’enfants en famille d’accueil et, lorsqu’elle découvre
qu’elle aime les femmes, ne tarde pas à s’impliquer dans le mouvement LGBTQ2S.
Comme lesbienne, guide spirituelle autochtone et handicapée visuelle, Ma-Nee
Chacaby fait aujourd’hui figure d’inspiration. Sa vie est une courtepointe
faite des morceaux de l’histoire brisée des Premières Nations, où
s’entrelacent les fils de la résistance et de la guérison.