Interprétations phénoménologiques en vue d'Aristote. Introduction au cœur de la recherche phénoménologique

Ce cours porte un double titre. Le second, Introduction au cœur de la
recherche phénoménologique, en livre davantage la teneur que le premier,
Interprétations phénoménologiques en vue d’Aristote, expression d’une
intention initiale quelque peu perdue de vue en cours d’exécution. Il a été
tenu par Heidegger, alors Privatdozent à l’université de Fribourg-en-Brisgau
durant le semestre d’hiver 1921-1922. Il s’inscrit donc dans la série des
premiers cours qui nous font découvrir dans ses linéaments, ses soubassements,
ses errances et ses percées, la pensée de Heidegger avant qu’il ne devienne le
maître consacré par la publication d’Être et temps. Le cours s’annonce et
commence de façon très classique comme un cours sur Aristote, mais après
quelques pages, il n’en sera plus question. Ce changement de direction est
l’expression d’une urgence existentielle qui exige que soit d'abord définie la
philosophie. Pour la première fois est formulée ici la question du sens de
"être". Mais cette urgence demande également que soit élucidée la situation
très concrète de celui qui fait de la philosophie. D’où les deux parties du
cours : une première qui porte sur la définition de la philosophie et une
seconde consacrée à montrer ce qu’est la vie effective, la vie selon le souci
avec ses structures existentielles. Bref, les "interprétations
phénoménologiques" en vue d’Aristote doivent commencer par une initiation
portant au cœur même de la phénoménologie et de ses enjeux existentiaux.